魂瓶又称为谷仓罐、堆塑瓶等，是一种流行于魏晋时期的丧葬明器，之后接续发展，宋元时期亦较为常见。魂瓶最先由汉代的五联罐演变而来，主要作用是盛放谷物，皆有招魂、引魂之意。在敦煌发现的晚唐写本《杂抄》中就记载：“食瓶五谷舆谁作？昔伯夷叔齐兄弟，相让位于周公，见武王伐纣为不义，隐首阳山，耻食周栗……遂饿死首阳山，载尸还乡时，恐魂灵饥，即设熟食瓶、五谷袋引魂。今葬用之礼。”
    东汉之前多为陶制，宋元时期陶、瓷共存    
    魂瓶种类多样，按照器型、装饰，可分为塔式罐、多嘴罐、多角罐(瓶)、多管瓶、皈依瓶等。而在质地方面，魂瓶有陶制和瓷质两种。伴随我国陶瓷发展史，魂瓶的材质也在不断的发展变化。东汉之前，魂瓶多为陶制，之后为陶、瓷共存时期，宋元时期我国瓷业进入繁盛期，各地瓷窑遍布，遂瓷质成为魂瓶材质的主流。早期魂瓶（堆塑罐）多发现于长江中下游地区，宋元时期南方各地多有发现。
     玉林公藏机构收藏量大，多为北流岭垌、容县城关等瓷窑生产的青白瓷    
     作为丧葬明器，魂瓶在民间收藏界的地位一直不高，民众收藏热情一直不高。上世纪80、90年代，部分民众出于忌讳，一些魂瓶甚至在刚刚出土的时候就被敲碎。虽然在民间，魂瓶的收藏一直处于很低的水平，但在公藏机构魂瓶的收藏却是另一番景象，无论从文物价值还是收藏量来说都非常可观。
    玉林的公藏机构也收藏了大量的此类文物，其中不少还是难得的年代清楚、品相完好，艺术价值较大的珍贵文物藏品。据不完全统计，目前玉林地区的公藏机构共收藏各类魂瓶46件，其中陶制魂瓶9件，瓷质魂瓶37件，时代主要集中在唐宋时期，唐代魂瓶多为陶制，宋代魂瓶则多为瓷质。玉林地区所藏魂瓶，特别是宋代魂瓶，多为北流岭垌窑、容县城关窑等当地瓷窑生产的青白瓷，种类多样，主要有塔式罐、多角罐(瓶)等，而器物本身则釉色清丽，胎质细腻，部分文物藏品随同地券墓志出土，时代清楚，具有重要的历史研究价值。    
     宋绍兴二十三年纪年墓影青釉鼓钉纹魂瓶，高26.2厘米，口径10.2厘米，底径7.7厘米，重1345克。1981年9月出土于容县松山镇下河六卜坪鸡爪山。瓶敛口，宽弧肩，榄形腹，外撇圈足。斗笠式盖，盖顶捏塑蹲狗一只。腹部有槽形瓦纹五道，并垂直贴饰鼓钉纹五行，每行五颗，足胫有绳纹一圈。（通讯员 于少波）