广西博白县的灵山秀水，造就和滋润了中国古代一代红颜美女绿珠。人美井灵，何其难得，却成祸水之源，不得不恨而填之，又何其悲哉！近年来，随着旅游热的升温，博白县文化、旅游等部门正在全力打造绿珠文化品牌，其中绿珠井遗址即是其中一个亮点。
    鹤已飞回枯井活
    “今犹齿皓并眸明，一死换来万劫生。金谷园成民化瘠，玉楼人坠树含情。当年抗命馀英烈，故里追怀著令名。鹤已飞回枯井活，村民热泪应盆倾。”在博白，为纪念西晋美女绿珠，除建有绿珠祠外，还建有绿珠井，郭沫若先生的这首《咏绿珠》，以他独特的视角评价绿珠坠楼，变鹤回乡，枯井复活。
    清代诗人屈大均在《绿珠井》一文中写道：
    博白县本高凉白州，东粤之地。其西双角山下，有梁氏绿珠故宅，宅旁一井七孔，水极清，名绿珠井。山下人生女，多汲此水洗之，名其村曰绿萝，以比苎萝村焉。绿珠能诗，以才藻为石季伦所重，不仅颜色之美，所制懊侬曲甚可诵。东粤女子能诗者，自绿珠始。今双角山下及梧州，皆有绿珠祠，妇女多陈俎豆，其女巫亦辄歌乔知之绿珠篇，以乐神听。绿珠又善吹笛，传其弟子宋袆，笛谱旧存祠中，邝湛若曾手录以归，作有《苍梧访太真》诗，又作《绿珠遗迹诗》云：“云里玉环妃子井，绿萝金谷懊侬村。霓裳欻散华清舞，玉笛难招博白魂。”妃子井在容州云凌里，水最冷冽，饮之美姿容，旁多香草。容州又有绿珠江，予有《容州咏绿珠遗事诗》云：“绿珠江水绿，人向镜中留。金谷知谁似，翔风见亦愁。月中教横笛，花里坠飞楼。自作懊侬曲，风华不可求。”又云：“自舞明妃罢，何曾秘玉颜。裁缝丝布涩，游戏犊车间。笛响虚无外，楼高烟雨间。容州谁不羡，双角美人山。”湛若云：“绿珠玉笛有尸渗，土花斑驳如绣。”昔宋袆持入宋明帝宫，袆死以此笛为殉，巢贼发宋诸陵得之。后入交趾，清夜闻歌，每能自叫，槃公以名马五十匹易之。其井汲饮者，生女必丽，土人以巨石塞其一孔，女绝丽者，亦损一窍。予尝说其父老使除之。大均曰：“绿珠之死，粤人千载艳之。爱其人并及其井，使西子当时能殉夫差，则浣纱溪与此井，岂非同为天下之至清者哉。”
    井泉冠以绿珠，是将绿珠比作西施，誉为“同为天下之至清者”；故乡的渡口、江水和生长绿珠的乡镇，甚至建国后的公社大队建制，也以绿珠的名字命名，寄托了乡人对绿珠的深情。绿珠幼时常去的圣女岭上，仿佛看到绿珠驾鹤归来，那是乡亲对绿珠思之甚切的幻觉。
    据说，真正的绿珠古井上面已建了民房，使这一曾载入《辞海》的故迹从此堙没。但尽管如此，苦苦追寻绿珠井故址在何处的人们，虽然在那看不出什么痕迹来，还是知道了它所在的位置。据当地老者说，此井井口呈圆形，为青石板覆盖，直径1.3米，井壁以石灰石砌筑而成，井口部则用整块石灰石穿凿雕成，高3.5厘米，井台呈圆形，均用红砂岩石板铺砌。往井里观看，可见泉水从井底喷涌而出，清澈明亮。
    汲此井者，诞女必多美丽
    据史籍记载：“绿珠，姓梁，白州博白县人，生双角山下，美而艳。”绿珠乃晋代著名美女，是博白籍人，这已是不争的事实，不像杨贵妃的籍贯那般甚有争议。双角山也确确实实存在，近年，该县规划在此建设双角峰森林旅游公园。
    据宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》言：“昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾（古指五岭以南一带，实为越南）采访使，以珍珠三斛聘之。梁氏之居，旧井存焉。”再一次证实绿珠故里有一口不同寻常的井，只是后来绿珠因美丽而惹得众人争爱而自杀，乡里人认为美色于己、于社会没有好处，才用巨石封了这口井的。
    明代文学家冯梦龙编著的《情史类略》中，《绿珠》一文这样写道：
    有绿珠井，在双角山下。耆老传云：汲此井者，诞女必多美丽。闾间有识者以美色无益于时，反而取害，因以巨石镇之。迩后虽有产女多端姘者，而七窍四肢多不完具，岂非山水之使然也！
    从这段文字中可以猜想，绿珠定是常饮用村边那口与众不同的井水才出落得如此美丽的，虽井灵致美，憾而填之，但人们为纪念她，故名之为“绿珠井”。
    石崇自聘得绿珠后，日夜欢歌玩乐，视之为掌上明珠，又因绿珠善吹笛，会跳《明君舞》，擅唱《懊侬曲》，石崇就在洛阳金谷园建望乡楼，让其居住，真可谓金屋藏娇！当时赵王司马伦专权，其党羽孙秀听说绿珠貌若天仙，美丽异常，便指名索要绿珠，石崇奢富无比，后庭有美妾无数，唯忠爱绿珠一人，怎肯轻易将绿珠送与他人。后来，孙秀指令手下提拿石崇，绿珠遂坠楼自尽，以示贞洁。
    石崇是晋代巨富，贵戚王恺、羊琇等得晋武帝支持而与之斗富。而一些贵族王公对绿珠美貌垂涎欲滴，甚至指名索要，令一代红颜，飘然命尽魂丧，又可见晋代门阀贵族腐朽荒淫。难怪乡老要填井，不让此水再出个绿珠来。
    懊侬曾照井泉清
    对于绿珠古井，清人屈大均曾有诗云：“懊侬曾照井泉清，一代红颜水底明。”又云：“一自绿珠留此井，风流不道浣纱溪。”
    清康熙年间，有博邑人李龙騆作《绿珠井记》云：
    绿者，何间色也？曷为氏？绿萝山也。氏以地不忘自也，其义则兼乎色矣！珠者何记？聘也。闻之优皮，古也未闻以珠聘也。志曰以珠三斗易之，是货之也，焉有娶妇而可以货取乎？孰取之？石氏崇也。其不以所娶氏？奈何姬也！姬则何为传也？能赋诗矣，且知节矣。是女士也，钟山川之秀也，易以水风为井，井养不穷，此其灵矣！曷为使其不得以妻道？随人也。彼父母者独何心哉？其父母谁？梁氏也。其不原以父，奈何君子以为绝之也！梁失爱子之道矣！曷为货也？为货而轻女，使其不获以德配而只以色著也！夫色，则何可著也？乡人耻之，耻之诚是也！独奈何疑为井养之也？！故而揜之，井渫不食，我心宁不测哉？虽然不食，何病不食然后天下后世知有井也，幸也！绿珠之死也，明己节白，井冤也！夫然后绿珠果为井之绿珠也，井亦独为绿珠井也，其千古焉而已矣。
    宋代文学家黄庭坚曾有诗云：“欲买娉婷供煮茗，我无一斛明月珠。”借用的就是“以珠易之”这个典故。白州的灵山秀水，钟山川之秀，造就和滋润了一代红颜美女绿珠。然则井渫不食，何其悲哉！所谓“井渫不食”就是说井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用，比喻洁身自持，而不为人所知。
    井灵人美，何其难得，却成祸水之源，不得不恨而填之，又何其悲哉！纵观事件原由，正如《情史类略》之《绿珠》篇中所言：“非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名！”确实很有道理。一位哲人说过，不幸的遭遇容易使人产生同情，更何况对一位色艺兼有、心地善良而又遭际曲折的弱女子。近年来，随着旅游热的升温，博白县文艺、旅游等部门正在全力打造绿珠文化品牌，其中绿珠井遗址即是其中一个亮点。