2016年7月15日，广西左江花山岩画文化景观项目在联合国教科文组织世界遗产委员会第40届大会上经审议成功列入世界文化遗产名录，崇左人长达13年的花山岩画“申遗”梦至此得以圆满，左江花山岩画文化景观亦撩开她神秘的“面纱”，向世人展示她千古不变的容颜。
    成功“申遗”的广西左江花山岩画文化景观（以下简称左江花山岩画）共包括38个岩画点，自明江上游的珠山岩画始，沿江连续至左江中下游的万人洞山岩画止，途经宁明、龙州、江州、扶绥四县（区），河段长约105公里。左江花山岩画成功闯入世界遗产行列，成为我国第35项世界文化遗产，同时一举填补了三项空白：中国岩画类世界文化遗产的空白、广西世界文化遗产的空白、壮族世界文化遗产的空白！
    在广西左江流域绵延伸展长数百里的左江花山岩画，至今已发现遗存岩画点共89个，含189处、300多组、5000多个图像，分布于崇左市辖下的宁明、龙州、江州和扶绥四个县（区）境内，其中有65个岩画点分布于左江沿岸。左江花山岩画绘于战国至东汉时期，是壮族先民骆越人的活动遗迹，反映了2000多年前壮族先民的文化面貌和精神世界，是整个岭南地区骆越文化独一无二的见证，艺术价值之高、历史价值之突出，不仅在亚洲甚至在全世界也属罕见，被予以“壮民族文化瑰宝”的美誉，被誉为“不可复制的华彩篇章”。
    左江花山岩画不仅是壮民族的文化遗产，早在2008年北京奥运会开幕式上，便被作为中华文明遗产代表之一闪亮在中国五千年文明的历史画卷上，吸引了全世界的目光，被誉为“世界的花山、人类的遗产、中国的奇迹、民族的瑰宝”！
    左江绵延，岁月悠悠，沉淀下许多的故事。左江花山岩画，在历经2000多年的风雨洗刷之后，她的声音今天依然在沿江两畔回响、传荡。今天在左江河畔，和2000多年前一样，每逢传统节日，人们仍然在江边开阔的台地上，面朝对岸的岩画，心向美好，感恩祈福——花山脚下，就这样上演着骆越人后裔的美好新生活。
    “我如岜莱依哟，等萌嘛哟，依哟哦，等萌嘛哟，依哟，依哟，依呀哦依哟，哦依哟（壮族歌曲，歌词汉译即‘我在花山等你来，等你来，等你来’）——”热情的壮族山歌唱起来！千古花山等您来！
   曾经的“无字天书”
    ——左江花山岩画图像释义
    广西左江花山岩画，曾被称为“无字天书”。今天，已被认定为以单一岩画符号“蹲式人形”为基础的图像表达系统。
    “花山”壮语称为“岜莱”，意思是有画的山。在崇左市，凡被称为“花山”者，崖壁上均绘有岩画。公元前5世纪至公元2世纪，生活在左江流域的壮族先民骆越人，为了表达对神明和自然的崇拜，有意识地选择江水转弯处、面对江水来向的崖壁，绘制了大量场面宏大、动感强烈、神秘十足、震撼人心的岩画。岩画图案个性独特鲜明，以蹲式人形图像为主，颜色全部为赭红色，在灰黄色的崖壁上显得格外鲜艳醒目，历经千年岁月侵蚀，仍留存至今，被称为“花山岩画”。
    左江花山岩画画面内容丰富，图像以人像为主，所表达的主题具有原始宗教的意义，是群体性祭祀场景的真实记录。
    画面多为众多的侧身人像围绕着一个形象高大的正身人像，正身人像的形态与侧身人像有明显区别，脚下往往都有犬类。众多的侧身人像和形体较小的正身人像应为行祭的主体；居于画面中心、形体高大显赫、装束特殊的正身人像，是行祭的指挥或灵魂人物。
    高度格式化的人物动作形态和画面的格局表明，画面所表现的不是即兴舞蹈，而是一种受着某种观念强烈制约的形式固定化了的集体舞蹈，是当时人们举行原始宗教祭祀时集体歌舞的场面。同时，画面使用鲜明而强烈的赭红色颜料绘制而成，不仅有助于增加岩画突出其祭祀文化的主题性，同时在视觉传达上，也具有冲击力和震撼力。